江苏金湖荷花荡主打非遗文化传承 为创建4A景区添彩

　　文明是旅行的魂灵，文明体会让旅行更添生机和魅力。近年来，江苏金湖荷花荡景区依托地域特色主打非遗文明传承，不断开发景区深度游的内容体会，取得了杰出成效。

　　非遗文明是中国风俗瑰宝，是区域群众传承的智慧结晶，具有极高的艺术价值。但由于年代前进，缺少展现土壤，越来越多的非遗文明日渐式微，群众也失去了体会、感触这些古老技艺和传统风俗的时机，金湖荷花荡首先推出的“观赏游览+非遗体会”交融旅行模式，将“非遗”文明打造成为精美旅行产品，进一步发掘了景区文明内在，逐步建立了荷花荡独有的差异化旅行标签，为景区4A创立长脸添彩。

　　非遗魅力展风采传承人用歌声复原荷荡文明

　　在景区展开各类非遗活动中，最具影响力的，就是前史悠久，源自金湖荷花荡的“金湖秧歌”。 据了解，金湖秧歌在清末至民国时期根本老练。这一时期撒播有大量唱本，一起也出现了许多闻名歌手。从他们可考的宗族或师徒传承来看，金湖秧歌撒播超过了百年前史，并在2014年7月底，作为传统音乐正式当选第四批国家级非物质文明遗产名录。

　　作为“金湖秧歌”重要传承地，荷花荡集聚了一大批非遗大家，而活跃其中的非遗传人中，更有师承三代的歌手传人“活化石”张忠祥，民间唱本搜集家徐吉清等权威级的人物。经过他们的长时间尽力，为景区培养了良好非遗氛围，用歌声复原了最原汁原味的荷荡文明。

　　“金湖秧歌的曲调节奏明快、新鲜动听，既有北方民歌的嘹亮豪宕，又有南边民歌的舒缓流通。‘四句头’、‘五句半’、‘抢八句’、‘串十字’、‘斩龙头’等丰厚多变的调名表现力极强，风格不同的曲调更颂唱了荷花荡公民的日子文明。”省级非物质文明遗产传承人张忠祥这样通知我们。

 　　今年80岁高龄的张忠祥是金湖秧歌代代传承的亲历者。从18岁农忙时节在田间为劳动者高歌，到如今年过耄耋照旧执着在薪火相传的巨大事业中，他用60多年的生命长度续写了金湖秧歌的前史，更以荷花荡为渠道，不断传达秧歌文明的种子，培养了不少酷爱这项事业的后来人。

　　文献资料的记载关于金湖秧歌的传承相同分外重要。今年78岁的徐吉清就是这项作业的巨大接力人。从口口相传到记载整理，二十多年间，徐吉清跑遍金湖各个城镇，与荷花荡及周边的秧歌爱好者对唱，回忆，打草稿，再到一版一版的修正，终于完成了总计4卷，总数301篇目30多万字的金湖秧歌唱本录入，用文献的方法记载下了金湖风俗、民间爱情中的种种文明遗址，在秧歌爱好者逐步老去的今日挽救了这项危如累卵的非遗文明。

 　　“搜集唱本的进程十分艰苦，有时候为了一首曲子要去到很远的城镇，又由于每个乡的调本不同，唱法词谱和表达的情感也有差异，更在无形中添加的编录的难度。”徐吉清说到唱本的搜集，脸上总是显露满满的欣喜，他慨叹尽管现在年岁大了，唱不动了，但能看到金湖秧歌被无缺坚持，更能一代一代持续传承下去，就深感到自己的尽力是如此有意义。

　　非遗文明进景区艺术出现让“非遗”回归日子

　　金湖秧歌作为民间传统的舞蹈项目，一直深受淮安区域广大公民群众的喜欢。生动细腻的细节描绘，情真意切、含蓄纠缠、幽默诙谐的表达方法，让人不得不惊叹劳动公民丰厚的想象力和创造力。可是缺少展现渠道，与现代人日子的脱轨都让它的开展陷入了困难，荷花荡以景区为渠道，充沛发掘本地非物质遗产文明，整理这些文明背面的故事，筛选出适合做旅行的名录，进行适当的包装，将“非遗”包装成兼具文明和体会的旅行文明产品，不光协助了金湖秧歌的传承，更为景区创立4A增添了文明底蕴。

　　关于荷花荡，非遗与旅行的结合，实际上是文明工业和旅行工业相交融的产品。未来，荷花荡还将在维护、传承的基础上，对展现的方法加以创新，进行差异化开展，在坚持其原有文明底蕴的基础上进行展现。在“非遗”的演绎方面，也将打破传统的演绎方法，以更多互动性趣味性的方法展现，让游客能体会能参加，让传统的“非遗”焕发出生机和魅力。